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袁宏道的“性靈論”提出了“為人不可以有我,作詩(shī)不可以無(wú)我”的理論主張。
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以禪喻詩(shī)旨在借禪理說(shuō)明詩(shī)理,為文學(xué)批評(píng)提供一種新的方法和途徑。
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嚴(yán)羽的“別材別趣”之說(shuō),認(rèn)為寫(xiě)詩(shī)與讀書(shū)、窮理相似,要靠“鴻才碩學(xué)”。
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