科學的人口數(shù)據(jù)對于政府來說意味著（）。

章炳麟強調荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國社會學以家國天下政治為指向和依歸。

梁漱溟認為，中國社會需要整理改造，而不是階級革命；農民地位需要增進，而不是翻身。

文化失調的原因是在社會發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。

章炳麟一再強調“合群”的重要性，認為在物種競爭當中，要想不被淘汰，就必須合群。

早期社會調查面臨如下這些困難：（）。

費孝通等人的社會學調查強調學術活動的目的性，而且社區(qū)調查實際上就是圍繞理論進行的。

章炳麟強調了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個方面。

潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。