A.活動(dòng)范圍的廣泛性
B.交往目的的功利性
C.交往對(duì)象的復(fù)雜性
D.活動(dòng)方式的多樣性
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A.應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)
B.要有全球化的視野
C.應(yīng)學(xué)會(huì)自知自勝、自我揚(yáng)棄,正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己,發(fā)揚(yáng)成績(jī),克服不足
D.應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育持之以恒地進(jìn)行道德修養(yǎng)
A.道德屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范疇
B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德主要原則和主要規(guī)范
C.在階級(jí)社會(huì)中,道德必然帶有階級(jí)屬性
D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化
E.經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)
A.道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象,其產(chǎn)生有多方面的條件,經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程
B.社會(huì)關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的客觀條件
C.人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件
D.勞動(dòng)是道德起源的第一個(gè)歷史前提
E.道德最初是以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來的
A.樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀
B.掌握應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方法
C.合理調(diào)控情緒
D.積極參加集體活動(dòng),增進(jìn)人際交往
A.人生目的決定走什么樣的人生道路
B.人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度
C.人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
D.人生目的的理論思考太過高遠(yuǎn)
最新試題
道德的調(diào)節(jié)功能主要是通過調(diào)節(jié)()的關(guān)系而使之逐步完善和諧。
集體主義離我們并不遙遠(yuǎn),在具體的學(xué)習(xí)工作生活中,(),以正當(dāng)合法的手段保障個(gè)人利益,是對(duì)公民最基本的道德要求。
享有法律權(quán)利的主體稱為權(quán)利人,承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱為義務(wù)人,這說明()
大學(xué)生要(),不斷提升自己的法治素養(yǎng)。
在職業(yè)生活中,必須牢固樹立“()”的觀念,通過勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。
道德是人類社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和交往實(shí)踐的產(chǎn)物,具有()的特征。
道德往往運(yùn)用()等范疇,反映人類的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系,從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢(shì),為人們的行為選擇提供指南。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,必須通過科學(xué)的分析和鑒別,把其中帶有()局限性的成分剔除出去,把其中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神發(fā)掘出來。
民主管理權(quán)指的是公民根據(jù)憲法法律規(guī)定,管理()的權(quán)利。
下列各項(xiàng)中,()是把法律規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律實(shí)踐。