A.大地倫理擴大了共同體的邊界
B.大地倫理學(xué)改變了人在自然中的地位
C.大地倫理學(xué)需要確立新的倫理價值尺度
D.審美與道德的和諧統(tǒng)一
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A.人類是自然的主人
B.人類是一切價值的來源,大自然對人類只有工具性價值,而無內(nèi)在價值
C.人類具有優(yōu)越特性,故超越自然萬物
D.人類與其他生物無倫理關(guān)系
A.經(jīng)濟目標(biāo)
B.社會目標(biāo)
C.利益目標(biāo)
D.環(huán)境目標(biāo)
A.地方性
B.環(huán)保性
C.經(jīng)濟性
D.實用性與方便性
A.經(jīng)濟目標(biāo)
B.社會目標(biāo)
C.環(huán)境目標(biāo)
D.利益目標(biāo)
具有代表性的生態(tài)旅游分類系統(tǒng)包括()
①環(huán)境影響程度分類系統(tǒng)
②旅游者屬性分類系統(tǒng)
③活動屬性分類系統(tǒng)
④資源屬性分類系統(tǒng)
A.①③④
B.②③④
C.①②③
D.①②③④
最新試題
人類中心主義主要的信念包括()
生態(tài)旅游者的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)、綜合的過程,需要社會和個人的共同努力,有效的途徑主要有()
下面哪個不屬于我國生態(tài)旅游面臨的困局()
下面哪個不屬于國際生態(tài)旅游者人口統(tǒng)計學(xué)的特征()
下面哪個不屬于國際生態(tài)旅游者的行為特征()
下面哪個不屬于可持續(xù)旅游的目標(biāo)()
生態(tài)旅游區(qū)屬于自然生態(tài)環(huán)境敏感區(qū),因此對生態(tài)旅游的開發(fā)和建設(shè)必須制定一系列原則,下面哪個不屬于生態(tài)旅游開發(fā)的原則()
下面哪個不屬于生態(tài)旅游基本內(nèi)涵的體現(xiàn)()
下面不屬于生態(tài)旅游資源質(zhì)量評價指標(biāo)中生態(tài)資源可感覺因子的是()
萊昂波爾德的“大地理論”思想主要表現(xiàn)在()