A.庸俗唯物主義
B.樸素唯物主義
C.辯證唯物主義
D.機械唯物主義
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你可能感興趣的試題
A.物質(zhì)對意識的決定作用
B.科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用
C.中國共產(chǎn)黨具有科學(xué)的指導(dǎo)思想
D.矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一
A.矛盾是事物發(fā)展的動力
B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一
C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢
A.事物質(zhì)變的關(guān)節(jié)點
B.事物質(zhì)變的臨界點
C.事物保持一定質(zhì)的量的限度
D.事物保持一定量的限度
A.人們的立場不同，所以認識就不同
B.古代文學(xué)家思想保守，不善于聯(lián)想，想象力不夠
C.意識的內(nèi)容來自客觀事物
D.人們的思想認識是發(fā)展變化的
最新試題
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。