A.運(yùn)動是物質(zhì)的必然結(jié)果
B.運(yùn)動是物質(zhì)的根本內(nèi)容
C.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性
D.運(yùn)動和物質(zhì)之間密不可分
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A.不依賴于人而存在的自然物的多樣性
B.不依人的意識而轉(zhuǎn)移的客觀實在性
C.可為人的意識所反映的可知性
D.依賴于人的意識的派生性
A.倒因為果
B.歪曲了原因和結(jié)果的關(guān)系
C.倒果為因
D.把沒有因果關(guān)系的現(xiàn)象主觀地聯(lián)系在一起
A.矛盾的普遍性總是寓于特殊性之中
B.沒有一定的量變的積累，就不會有質(zhì)變的發(fā)生
C.量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)
D.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)
A.看其形式，現(xiàn)象上是否新奇
B.看它表面是否完滿強(qiáng)大
C.看它是否符合客觀規(guī)律
D.看它是否具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途
最新試題
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。