A.生態(tài)系統(tǒng)
B.野生動(dòng)物
C.野生植物
D.自然歷史遺跡
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A.生態(tài)系統(tǒng)
B.野生動(dòng)物
C.野生植物
D.自然歷史遺跡
A.生態(tài)系統(tǒng)
B.野生動(dòng)物
C.野生植物
D.自然歷史遺跡
A.毛澤東
B.蔡和森
C.何叔衡
D.鄧中夏
E.夏明翰
A.生態(tài)系統(tǒng)
B.野生動(dòng)物
C.野生植物
D.自然歷史遺跡
A.生態(tài)系統(tǒng)
B.野生動(dòng)物
C.野生植物
D.自然歷史遺跡
A.歐陽(yáng)詢
B.齊白石
C.顏真卿
D.黃永玉
E.懷素
A.生態(tài)系統(tǒng)
B.野生動(dòng)物
C.野生植物
D.自然歷史遺跡
A.徐特立
B.蔡和森
C.向警予
D.李立三
E.楊昌濟(jì)
A.批準(zhǔn)設(shè)立的行政機(jī)構(gòu)層次
B.保護(hù)對(duì)象
C.管理機(jī)構(gòu)
D.質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)
A.黃興
B.宋教仁
C.陳天華
D.譚嗣同
E.楊度
最新試題
“山”是我國(guó)古典園林中的第一組成要素。石山就是人工用石頭堆疊的假山,是對(duì)自然界中真山的藝術(shù)提煉。自古被人們認(rèn)為最佳的造山石料是()。
塔,是原印度教徒供奉佛祖舍利的紀(jì)念性建筑,傳入中國(guó)后其作用不斷擴(kuò)大,其建筑形式也逐漸演化,在我國(guó)就出現(xiàn)了多種類型的塔。其中杭州的六合塔屬于()。
在導(dǎo)游服務(wù)中,遞送或接取物品是服務(wù)工作的基本功。在遞接物品時(shí)正確的做法是()。
在我國(guó)的佛教文化中,菩薩的塑像多為古代世俗衣裝,給人以親切感。在我國(guó)民間廣為傳頌的四大菩薩中,以大德聞名的是()。
地陪小黃接一個(gè)乘飛機(jī)到北京的旅游團(tuán)。接到客人后他發(fā)現(xiàn)有一位客人面色蒼白,他關(guān)心的詢問(wèn)得知客人暈機(jī)。在到達(dá)旅游車前,小陳照顧這位客人在前排坐下,客人很是感激。請(qǐng)問(wèn):在接下來(lái)的行程中,小黃該如何照顧這位客人呢?
國(guó)粹京劇的產(chǎn)生一般都認(rèn)為起自“四大徽班”進(jìn)京。四大徽班進(jìn)京大體上發(fā)生在()。
中國(guó)古代的陰陽(yáng)五行理論認(rèn)為;萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土五種基本元素組成,五行之間存在著相生相克的關(guān)系。陰陽(yáng)五行理論的代表是()。
“趙氏孤兒,忠義三臣”,三忠的塑像如今供奉在邯鄲市叢臺(tái)公園的“七賢祠”內(nèi),請(qǐng)問(wèn)“三忠”指的是哪三位忠臣()。
在處理旅游者個(gè)別要求時(shí),在旅游者提出合理的,雖然有一定困難,但通過(guò)努力可以滿足的情況下適應(yīng)的原則是()。
藺相如和廉頗是趙國(guó)著名的文臣武將,二人在共同輔佐君王的過(guò)程中留下諸多佳話。“回車巷”就是見(jiàn)證他們消除嫌隙的著名遺跡,從此留下“將相和”的美談。下面哪些成語(yǔ)和廉頗、藺相如有關(guān)()。