A.促進(jìn)人與人之間的和諧
B.幫助他人
C.回到社會(huì)
D.建立自己的人格
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A.華盛頓
B.柏林
C.馬德里
D.巴黎
A.韓愈
B.張載
C.朱熹
D.劉禹錫
A.經(jīng)濟(jì)對(duì)話
B.政治對(duì)話
C.貿(mào)易對(duì)話
D.核心價(jià)值的文明對(duì)話
A.簡(jiǎn)單體系
B.復(fù)雜體系
C.二分法
D.片面性
A.北京
B.南京
C.天津
D.香港
最新試題
以下屬于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)參與者的有()。
漢武帝“興太學(xué),修郊祀……協(xié)音律,作詩(shī)樂(lè),建封禪,禮百神,紹周后,號(hào)令文章……有三代之風(fēng)?!鄙鲜霾牧显u(píng)價(jià)漢武帝的側(cè)重點(diǎn)是()
20世紀(jì)結(jié)構(gòu)主義的代表人物有()。
對(duì)儒學(xué)進(jìn)行詮釋的前提是理解。
漢武帝時(shí)期,太學(xué)只有幾位經(jīng)學(xué)博士和少量弟子,到東漢中期,太學(xué)生已達(dá)到三萬(wàn)多人。該現(xiàn)象反映了()
《中華民國(guó)憲法》是在()經(jīng)“制憲國(guó)民大會(huì)”決議通過(guò)。
1998年的世界哲學(xué)大會(huì)上第一次有了亞洲人在全體大會(huì)上發(fā)言。
建設(shè)—經(jīng)營(yíng)—轉(zhuǎn)讓的縮寫是()。
孔子主張君君、臣臣、父父、子子,荀子認(rèn)為“天子勢(shì)位至尊”,韓非子把君主作為“人主”,董仲舒提出“唯天子受命與于天,天下受命于天子”。據(jù)此可知,董仲舒思想與先秦諸子的區(qū)別是()
下列選項(xiàng)中,中美最有可能性的對(duì)話是()。