A.醫(yī)院利益
B.醫(yī)務人員利益
C.病人利益
D.家屬利益
E.社會利益
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A.生命、生命的擁有者——人
B.人、人生活的環(huán)境——人類社會
C.身體、身體的擁有者——人
D.靈魂、靈魂的寓所——肉體
E.肉體、肉體的歸屬——人
A.《關于醫(yī)生的職責和資格的演講》
B.《醫(yī)院及醫(yī)務人員行動守則》
C.《醫(yī)學倫理學》
D.《醫(yī)業(yè)倫理學》
E.《最好的醫(yī)生也是哲學家》
A.醫(yī)療活動復雜化使依據情境判斷成為必要
B.依據不同的情境作不同的判斷違背了醫(yī)德準則的普遍適用性
C.是對多元醫(yī)德責任真正自由、合理的抉擇
D.在遵循倫理精神的基礎上進行的最優(yōu)踐行
E.境遇倫理學是依醫(yī)德情境判斷的理論基礎
A.公正準則要求同樣有醫(yī)學需求的病人應得到同樣的醫(yī)療對待
B.在基本醫(yī)療照顧方面,公正力求做到每個成員都享有平等的生命健康權和醫(yī)療待遇
C.在特殊醫(yī)療照顧方面,公正力求做到社會成員享有相對平等即合理差等的醫(yī)療保健服務
D.在醫(yī)療人際交往公正方面,要求對弱勢地位的病人足夠的尊重
E.在醫(yī)療資源分配方面,公正要求對社會有貢獻的病人優(yōu)先治療
A.誠信
B.嚴謹
C.求真
D.勤奮
E.奉獻
最新試題
下列有關依據不同的醫(yī)德情境作出優(yōu)化的倫理判斷和決策的闡述,錯誤的是()。
關于醫(yī)療服務中的公正準則,下列不正確的說法是()。
繼承了希波克拉底的體液學說,發(fā)展了機體的解剖結構和器官生理概念,在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是()。
格里高利是現(xiàn)代生命倫理學的先驅,他1772年出版的重要著作是()。
涉及器官分配倫理問題的是()。
二戰(zhàn)后,對現(xiàn)代醫(yī)學界和醫(yī)學倫理學界產生重要影響的醫(yī)德文獻是()。
關于醫(yī)療的傷害性,下列表述不正確的是()。
在人體實驗中涉及弱勢人群,必須提供額外的保護。但同時也不能簡單地將弱勢人群排除在研究之外,這是()原則的體現(xiàn)。
研究優(yōu)良醫(yī)學道德實現(xiàn)方法的是()。
宋國賓著《醫(yī)業(yè)倫理學》開篇寫道:“夫習一藝而可以利天下者,唯醫(yī)為然。故醫(yī)者負責甚重,小之個人健康,大之人群幸福?!痹撁枋鰪娬{的是()。