“五帝”所指人物有相當?shù)拇_定性。要考察五帝出說譜系，最好的方法是（）；另一個方法是人類文化學研究。

宗法制在西周春秋時期的變化主要發(fā)生在兩個方面：其一，鐵器普遍用于農(nóng)耕，核心家族和主干家庭可以獨立農(nóng)耕生產(chǎn)，因此宗法大家族的（）被取代。

（）最后形成的國家，是周王一個天子與諸侯互為依仗的格局。周王對諸侯國的事情無權一一過問。

墨子以一個匠人而成為一個學派的創(chuàng)立者。墨家學派有嚴密的組織，即（）制度。

民眾大遷移大多數(shù)是有組織的，一般以（）或鄉(xiāng)里名望為領導，遷移過程中，建立塢堡，組織武裝，形成牢固的部曲關系。

（）的社會控制觀念則是“以殺去殺，以刑去刑”，就是嚴刑峻法。

墨子試圖建造一種旨在為萬民興利除害的新型政治，那就是“尚同”和（）的整治。

在儒家，法家之外，還有《老子》中（）控制觀念。其突出特點則是強調(diào)君權和政治，盡量少作為，就是君主要少行政治權利干預社會。

春秋時期，誰掌握了國人，誰就掌握了政治權力。每一次春秋列國政治刷新，都會有一系列對國人的（）行為。

土匪在古代的稱呼是“盜”或“賊”，它的正式出現(xiàn)是在18世紀的（），到近代成為一大顯著的社會現(xiàn)象。