A.佛光寺大殿
B.獨(dú)樂(lè)寺觀音閣
C.永樂(lè)宮
D.懸空寺
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A.《玉琮》
B.《玉璧》
C.《云形杯》
D.《玉琀》
A.漢
B.隋
C.唐
D.宋
A.佩飾
B.禮器
C.葬器
D.生活工具
A.漢代
B.宋代
C.唐代
D.清代
A.保羅•塞尚
B.梵高
C.畢加索
D.馬蒂斯
最新試題
第三世界國(guó)家的海報(bào)設(shè)計(jì)只包含古巴和波蘭。
包豪斯在狄索階段進(jìn)入成熟期,在平面設(shè)計(jì)上也形成了自己的完整面貌。
后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格在80年代末才出現(xiàn)。
從包豪斯到20世紀(jì)80年代,德國(guó)始終是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上理性主義的代表。
美國(guó)的孟菲斯集團(tuán)是后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)史中重要的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)。
電腦對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式的沖擊,最直接的表現(xiàn)是帶來(lái)了造型語(yǔ)言的和表達(dá)方式的改變。
狄索時(shí)期的包豪斯的理想是“藝術(shù)與技藝的新統(tǒng)一”。
德國(guó)設(shè)計(jì)具有形式簡(jiǎn)單、反裝飾性、強(qiáng)調(diào)功能、高度理性化的特征。
后現(xiàn)代主義文化思潮孕育于西方現(xiàn)代文化背景,在后工業(yè)文化中變異。
圖釘風(fēng)格的海報(bào)設(shè)計(jì)師更注重集體觀念的表達(dá),注重理性設(shè)計(jì)效果。