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你可能感興趣的試題
A.是否承認(rèn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
B.是否承認(rèn)認(rèn)識是一個辯證發(fā)展過程
C.是否強(qiáng)調(diào)意識有能動作用
D.是否主張思維和存在具有同一性
A.因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是新出現(xiàn)的
B.因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)論證了世界統(tǒng)一于物質(zhì)
C.因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)用實(shí)踐的方式去把握事物的
D.因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法
最新試題
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。