A.“言有盡而意無窮”指的是審美對象的開放性特點(diǎn)
B.所謂開放性，就是說審美對象具有不可窮盡性
C.所謂開放性，就是說審美對象具有確定公開性
D.“狀難寫之景”與“含不盡之意”的詩之所以較之一般“意新語工”之詩要高，體現(xiàn)的是審美對象的沒有窮盡的開放性
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A.藝術(shù)分析方法
B.哲學(xué)方法
C.社會學(xué)研究方法
D.民俗學(xué)研究方法
A.通過對考古發(fā)現(xiàn)的原始文化遺存物的分析與研究，確證、推斷、重建早期人類審美活動的發(fā)生、發(fā)展過程
B.借助于兒童心理學(xué)的研究成果，探究原始審美活動賴以發(fā)生的心理機(jī)制
C.借助于兒童生理學(xué)的研究成果，探究原始審美活動賴以發(fā)生的生理機(jī)制
D.借助于兒童語言學(xué)的研究成果，探究原始審美活動賴以發(fā)生的語言機(jī)制
A.19世紀(jì)90年代
B.19世紀(jì)80年代
C.20世紀(jì)
D.21世紀(jì)
A.初級審美意識
B.中級審美意識
C.高級審美意識
D.單純審美意識
E.復(fù)合審美意識
A.印度
B.中國
C.埃及
D.敘利亞
最新試題
審美活動并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動的（）。
以下關(guān)于審美活動的敘述，正確的是（）。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。
迄今為止，世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品，是在（）發(fā)現(xiàn)的。
審美活動包括三個基本要素：審美主體、審美關(guān)系和（）。
以下對于巫術(shù)的敘述正確的是（）。
原始意識中的（）是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱為“力學(xué)的崇高”。
（）提出：“凡音之起，由人心生”。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。