辯證唯物主義和歷史唯物主義在人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、提高道德修養(yǎng)和精神境界中有重要作用，我們對(duì)鄧小平理論的掌握也要堅(jiān)持它。
正確答案：
辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的根本特征，在人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、提高道德修養(yǎng)和精神境界中起著至關(guān)重要的作用。主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：它正確揭示了社會(huì)的本質(zhì)，給我們提供了強(qiáng)大的思想武器；給我們的社會(huì)認(rèn)識(shí)提供了辯證法原則，也提供了正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的方向。同時(shí)我們對(duì)鄧小平理論的掌握也要時(shí)刻堅(jiān)持它。全面、正確領(lǐng)會(huì)和掌握鄧小平理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)，并同學(xué)習(xí)、貫徹十五大的精神結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用理論來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要想做到這一點(diǎn)，首先需要通過(guò)學(xué)習(xí)自覺(jué)地確立以辯證唯物主義、歷史唯物主義命名的科學(xué)的革命的世界觀。所以如此，是因?yàn)檗q證唯物主義和歷史唯物主義是關(guān)于宇宙和社會(huì)的普遍真理與最廣大人民群眾的根本利益的統(tǒng)一，是正確世界觀、價(jià)值觀、人生觀的統(tǒng)一。所以我們黨自覺(jué)以它作為包括建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論在內(nèi)的全部理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。只有把握了辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，才能深刻理解鄧小平所創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論、路線(xiàn)、方針、政策的根據(jù)。實(shí)事求是實(shí)際上也是鄧小平理論的精髓。馬克思主義者自覺(jué)地認(rèn)定必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。所謂“實(shí)際”就是“實(shí)事”、就是作為人的認(rèn)識(shí)和改造對(duì)象的客觀事物?！扒蟆本褪菍?duì)客觀對(duì)象、主體自身以及它們的關(guān)系進(jìn)行調(diào)查研究。世界上所有事物不是千篇一律的。根據(jù)辯證法，事物是相互聯(lián)系、相互作用、不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，任何事物都是普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的統(tǒng)一。在社會(huì)領(lǐng)域，不僅不同時(shí)代、不同發(fā)展階段的社會(huì)情況不一樣，而且同一時(shí)代不同國(guó)家、同一國(guó)家不同地方的情況也各不相同。因此，必須進(jìn)行系統(tǒng)周密的調(diào)查研究，通過(guò)分析對(duì)象的具體情況發(fā)現(xiàn)它的特殊矛盾，才能正確認(rèn)識(shí)對(duì)象，找到解決問(wèn)題的方法，達(dá)到預(yù)想的目的。所以要認(rèn)識(shí)和改變中國(guó)社會(huì)首先要認(rèn)清中國(guó)特殊的國(guó)情，這是弄清中國(guó)一切建設(shè)和改革問(wèn)題的根據(jù)?！笆恰本褪强陀^事物的本來(lái)面目、它的本質(zhì)和規(guī)律，以及結(jié)合我們主體自身的實(shí)際情況和需要而得到的如何改變世界的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上制訂出的指導(dǎo)實(shí)踐的綱領(lǐng)、計(jì)劃、方案、政策、措施等等。這就是理論結(jié)合實(shí)際。求得的“是”是不是正確，只能通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)、來(lái)修正、來(lái)證實(shí)或證偽。人們通過(guò)思維和實(shí)踐能不能達(dá)到真理？為什么只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一的最終標(biāo)準(zhǔn)？要深刻理解這個(gè)原理并正確掌握和運(yùn)用它，又必須學(xué)習(xí)和理解辯證唯物主義的實(shí)踐觀，從世界觀、歷史觀、認(rèn)識(shí)論上把握實(shí)踐的本質(zhì)和作用，分清在實(shí)踐觀上辯證唯物主義同唯心主義、實(shí)證主義、實(shí)用主義的區(qū)別，同形而上學(xué)的絕對(duì)主義、相對(duì)主義的區(qū)別，以及在社會(huì)領(lǐng)域的實(shí)踐問(wèn)題上歷史唯物主義同歷史唯心主義的區(qū)別，只有這樣才能進(jìn)而懂得毛澤東所說(shuō)的“只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的尺度”這一論斷所包含的偉大思想。也只有認(rèn)識(shí)到這一步，才能說(shuō)是從理論上比較完整準(zhǔn)確地理解了鄧小平所提出的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。可見(jiàn)，真正認(rèn)識(shí)和做到實(shí)事求是是不容易的，其中包含著學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義的一系列基本觀點(diǎn)和方法。
辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的根本特征，在人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、提高道德修養(yǎng)和精神境界中起著至關(guān)重要的作用。主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：它正確揭示了社會(huì)的本質(zhì)，給我們提供了強(qiáng)大的思想武器；給我們的社會(huì)認(rèn)識(shí)提供了辯證法原則，也提供了正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的方向。同時(shí)我們對(duì)鄧小平理論的掌握也要時(shí)刻堅(jiān)持它。全面、正確領(lǐng)會(huì)和掌握鄧小平理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)，并同學(xué)習(xí)、貫徹十五大的精神結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用理論來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要想做到這一點(diǎn)，首先需要通過(guò)學(xué)習(xí)自覺(jué)地確立以辯證唯物主義、歷史唯物主義命名的科學(xué)的革命的世界觀。所以如此，是因?yàn)檗q證唯物主義和歷史唯物主義是關(guān)于宇宙和社會(huì)的普遍真理與最廣大人民群眾的根本利益的統(tǒng)一，是正確世界觀、價(jià)值觀、人生觀的統(tǒng)一。所以我們黨自覺(jué)以它作為包括建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論在內(nèi)的全部理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。只有把握了辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，才能深刻理解鄧小平所創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論、路線(xiàn)、方針、政策的根據(jù)。實(shí)事求是實(shí)際上也是鄧小平理論的精髓。馬克思主義者自覺(jué)地認(rèn)定必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。所謂“實(shí)際”就是“實(shí)事”、就是作為人的認(rèn)識(shí)和改造對(duì)象的客觀事物?！扒蟆本褪菍?duì)客觀對(duì)象、主體自身以及它們的關(guān)系進(jìn)行調(diào)查研究。世界上所有事物不是千篇一律的。根據(jù)辯證法，事物是相互聯(lián)系、相互作用、不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，任何事物都是普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的統(tǒng)一。在社會(huì)領(lǐng)域，不僅不同時(shí)代、不同發(fā)展階段的社會(huì)情況不一樣，而且同一時(shí)代不同國(guó)家、同一國(guó)家不同地方的情況也各不相同。因此，必須進(jìn)行系統(tǒng)周密的調(diào)查研究，通過(guò)分析對(duì)象的具體情況發(fā)現(xiàn)它的特殊矛盾，才能正確認(rèn)識(shí)對(duì)象，找到解決問(wèn)題的方法，達(dá)到預(yù)想的目的。所以要認(rèn)識(shí)和改變中國(guó)社會(huì)首先要認(rèn)清中國(guó)特殊的國(guó)情，這是弄清中國(guó)一切建設(shè)和改革問(wèn)題的根據(jù)?！笆恰本褪强陀^事物的本來(lái)面目、它的本質(zhì)和規(guī)律，以及結(jié)合我們主體自身的實(shí)際情況和需要而得到的如何改變世界的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上制訂出的指導(dǎo)實(shí)踐的綱領(lǐng)、計(jì)劃、方案、政策、措施等等。這就是理論結(jié)合實(shí)際。求得的“是”是不是正確，只能通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)、來(lái)修正、來(lái)證實(shí)或證偽。人們通過(guò)思維和實(shí)踐能不能達(dá)到真理？為什么只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一的最終標(biāo)準(zhǔn)？要深刻理解這個(gè)原理并正確掌握和運(yùn)用它，又必須學(xué)習(xí)和理解辯證唯物主義的實(shí)踐觀，從世界觀、歷史觀、認(rèn)識(shí)論上把握實(shí)踐的本質(zhì)和作用，分清在實(shí)踐觀上辯證唯物主義同唯心主義、實(shí)證主義、實(shí)用主義的區(qū)別，同形而上學(xué)的絕對(duì)主義、相對(duì)主義的區(qū)別，以及在社會(huì)領(lǐng)域的實(shí)踐問(wèn)題上歷史唯物主義同歷史唯心主義的區(qū)別，只有這樣才能進(jìn)而懂得毛澤東所說(shuō)的“只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的尺度”這一論斷所包含的偉大思想。也只有認(rèn)識(shí)到這一步，才能說(shuō)是從理論上比較完整準(zhǔn)確地理解了鄧小平所提出的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。可見(jiàn)，真正認(rèn)識(shí)和做到實(shí)事求是是不容易的，其中包含著學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義的一系列基本觀點(diǎn)和方法。