美學(xué)綜合練習(xí)章節(jié)練習(xí)(2020.05.17)

填空題
在西方美學(xué)史上，真正把“關(guān)系”作為美學(xué)的理論基礎(chǔ)，系統(tǒng)地提出自己關(guān)于美的見解的是法國最杰出的唯物主義哲學(xué)家（）。
答案：狄德羅
問答題
丑成為特殊審美形態(tài)的原因。
答案：1、在審美這種人生實(shí)踐中，人能夠相對(duì)全面而自由地占有自己的本質(zhì)。
2、美在過程中，美不是作為物化形態(tài)的結(jié)果存在...
問答題
為什么應(yīng)當(dāng)把審美關(guān)系作為美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)？
答案：（1）人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系是普遍存在的客觀現(xiàn)象。
（2）把審美關(guān)系作為美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，會(huì)使美學(xué)研究的內(nèi)容無比豐...
單項(xiàng)選擇題
中世紀(jì)阿拉伯阿巴斯王朝在巴格達(dá)建立的全國性的綜合學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)是（）
A.智慧宮
B.稷下學(xué)宮
C.雅典學(xué)院
D.神學(xué)院
問答題
簡(jiǎn)單評(píng)介“有意味的形式”說。
答案：①英國美學(xué)家克萊夫·貝爾認(rèn)為，藝術(shù)的本質(zhì)在于“有意味的形式”。
②所謂形...
問答題
簡(jiǎn)述審美判斷及其特征。
答案：所謂審美判斷，就是指審美主體進(jìn)行審美活動(dòng)時(shí)所具有的特定心理感受與評(píng)判過程，通過知覺感悟或理論論證“什么事物是...
判斷題
老莊思想中所說的“心齋”、“坐忘”、“虛靜其心”等，都是為了獲得存在性境域的顯現(xiàn)的而做的心理工夫。
答案：正確
單項(xiàng)選擇題
認(rèn)為“文章因道而貴，文章家因道而尊”的文學(xué)家是（）
A.孔子
B.韓愈
C.柳宗元
D.蘇軾
問答題
結(jié)合自己的審美欣賞體會(huì)論述直覺的特征。
答案：（1）直覺是通過實(shí)踐對(duì)對(duì)象進(jìn)行內(nèi)部直觀的能力。
（2）直覺的特征：直接性、突然性、專注性、透明性。
...
單項(xiàng)選擇題
與其他動(dòng)物相比，人類是唯一進(jìn)行（）的動(dòng)物。
A.交流的動(dòng)物
B.求生活動(dòng)
C.信號(hào)溝通
D.符號(hào)活動(dòng)或象征化活動(dòng)

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美學(xué)綜合練習(xí)章節(jié)練習(xí)(2020.05.17)

在西方美學(xué)史上，真正把“關(guān)系”作為美學(xué)的理論基礎(chǔ)，系統(tǒng)地提出自己關(guān)于美的見解的是法國最杰出的唯物主義哲學(xué)家（）。

丑成為特殊審美形態(tài)的原因。

為什么應(yīng)當(dāng)把審美關(guān)系作為美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)？

中世紀(jì)阿拉伯阿巴斯王朝在巴格達(dá)建立的全國性的綜合學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)是（）

簡(jiǎn)單評(píng)介“有意味的形式”說。

簡(jiǎn)述審美判斷及其特征。

老莊思想中所說的“心齋”、“坐忘”、“虛靜其心”等，都是為了獲得存在性境域的顯現(xiàn)的而做的心理工夫。

認(rèn)為“文章因道而貴，文章家因道而尊”的文學(xué)家是（）

結(jié)合自己的審美欣賞體會(huì)論述直覺的特征。

與其他動(dòng)物相比，人類是唯一進(jìn)行（）的動(dòng)物。

美學(xué)綜合練習(xí)章節(jié)練習(xí)(2020.05.17)

在西方美學(xué)史上，真正把“關(guān)系”作為美學(xué)的理論基礎(chǔ)，系統(tǒng)地提出自己關(guān)于美的見解的是法國最杰出的唯物主義哲學(xué)家（）。

丑成為特殊審美形態(tài)的原因。

為什么應(yīng)當(dāng)把審美關(guān)系作為美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)？

中世紀(jì)阿拉伯阿巴斯王朝在巴格達(dá)建立的全國性的綜合學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)是（）

簡(jiǎn)單評(píng)介“有意味的形式”說。

簡(jiǎn)述審美判斷及其特征。

老莊思想中所說的“心齋”、“坐忘”、“虛靜其心”等，都是為了獲得存在性境域的顯現(xiàn)的而做的心理工夫。

認(rèn)為“文章因道而貴，文章家因道而尊”的文學(xué)家是（）

結(jié)合自己的審美欣賞體會(huì)論述直覺的特征。

與其他動(dòng)物相比，人類是唯一進(jìn)行（）的動(dòng)物。

在西方美學(xué)史上，真正把“關(guān)系”作為美學(xué)的理論基礎(chǔ)，系統(tǒng)地提出自己關(guān)于美的見解的是法國最杰出的唯物主義哲學(xué)家（）。

丑成為特殊審美形態(tài)的原因。

為什么應(yīng)當(dāng)把審美關(guān)系作為美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)？

簡(jiǎn)單評(píng)介“有意味的形式”說。

簡(jiǎn)述審美判斷及其特征。

老莊思想中所說的“心齋”、“坐忘”、“虛靜其心”等，都是為了獲得存在性境域的顯現(xiàn)的而做的心理工夫。

認(rèn)為“文章因道而貴，文章家因道而尊”的文學(xué)家是（）

結(jié)合自己的審美欣賞體會(huì)論述直覺的特征。

與其他動(dòng)物相比，人類是唯一進(jìn)行（）的動(dòng)物。