A.完美的 B.不統(tǒng)一 C.必然的 D.統(tǒng)一的
即是“真正的實在”,它不是固定的、永恒不變的本體,而是不可分割的質(zhì)的變化流,是變化本身。
A、阿維森納 B、海森堡 C、亞里士多德 D、柏拉圖
A、謝林 B、萊布尼茨 C、費爾巴哈 D、黑格爾
A、休謨 B、芝諾 C、柏拉圖 D、亞里士多德
A.是否承認人格神 B.是否承認多神論 C.是否承認神造人類 D.是否承認天堂和地獄
A、巴門尼德 B、泰勒斯 C、普羅泰戈拉 D、赫拉克利特
A、蘇格拉底 B、柏拉圖 C、亞里士多德 D、笛卡爾