戈夫曼的擬劇論認(rèn)為，在（）區(qū)域，角色扮演者相對放松和隨意，比較真實地展示自我的內(nèi)心世界。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有兩位開山鼻祖，是指（）

勒溫把行為看成是人及其環(huán)境的一個函數(shù)或“（）”。

最早對大眾媒介的受眾試圖進(jìn)行確認(rèn)，并在1939年首先提出了一個明確的框架，認(rèn)為受眾是新型社會的產(chǎn)物的學(xué)者是（）

全球化的中心特點依賴媒介才能實現(xiàn)，指的是（）

米德是美國社會學(xué)家，社會心理學(xué)家及哲學(xué)家，符號（）論的奠基人。

米德的主要作品是他去世后根據(jù)其講課記錄整理的《心靈、（）及社會》。

以下哪位學(xué)者的社會學(xué)理論的核心是“社會模仿論”？（）

如果其中任何一項因素的性質(zhì)或含量“過”或“不及”，超出大眾媒介的生態(tài)耐力的界限之外，違反了（）規(guī)律，就會對它的生存與發(fā)展構(gòu)成致命的損害。

哈羅德·伊尼斯最主要的傳播學(xué)代表作是1950年的《（）與傳播》和1951年的《傳播的偏向》。