農(nóng)村精神文明建設(shè)滑坡是家族復(fù)興的文化背景，家族觀念的留存使家族復(fù)興獲得了心理基礎(chǔ)。

個(gè)人所處的社會(huì)是封閉的或開(kāi)放的，影響個(gè)人社會(huì)流動(dòng)的機(jī)會(huì)。這是指社會(huì)流動(dòng)的哪個(gè)因素？（）

家族參與和影響農(nóng)村鄉(xiāng)村選舉、控制村級(jí)政權(quán)，抗拒?chē)?guó)家政策、干預(yù)行政，是農(nóng)村家族的負(fù)向功能。

建設(shè)高效的鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織體系是保障農(nóng)村公共物品有效供給的必要條件。

我們既可從制度領(lǐng)域內(nèi)界定農(nóng)民，如戶籍制度；也可以從經(jīng)濟(jì)角度，如從農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)方面來(lái)考慮界定農(nóng)民；還可以從文化角度來(lái)考慮定義農(nóng)民。這是指農(nóng)民概念具有（）特性。

1913年，北達(dá)科他州立大學(xué)的吉勒特出版《農(nóng)村社會(huì)學(xué)》，這是世界上第一部由專(zhuān)業(yè)社會(huì)學(xué)家從社會(huì)學(xué)學(xué)科的角度撰寫(xiě)的系統(tǒng)化的農(nóng)村社會(huì)學(xué)著作。

農(nóng)村社會(huì)治理的過(guò)程本質(zhì)上是（）的維系與再生產(chǎn)的過(guò)程。

西方社會(huì)的“團(tuán)體格局”的社會(huì)由若干人在權(quán)責(zé)對(duì)等并相互獨(dú)立的基礎(chǔ)上組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體，進(jìn)而由團(tuán)體組成社會(huì)。

就當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村的整體情況而言，隨著市場(chǎng)化要素的滲入，農(nóng)民的大規(guī)模流動(dòng)和村莊邊界的開(kāi)放，（）的村莊正在越來(lái)越少。

實(shí)踐證明，傳統(tǒng)中國(guó)的“集權(quán)的簡(jiǎn)約治理”并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)地方社會(huì)最低層次的穩(wěn)定與有序。