A.《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書,又稱《國策》。由西漢劉向整理編寫,共33卷,分為十二策。主要記載了戰(zhàn)國時(shí)期各國謀臣策士游說諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張 和斗爭策略。
B.古代音樂分宮、商、角、微、羽、變宮、變徵七音。變微是徵的變調(diào),聲調(diào)激憤;羽,聲調(diào)悲涼。
C.郎中本是官名,即帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從,隨時(shí)建議,備顧問及差遣。戰(zhàn)國始有,秦漢沿置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。郎中作為醫(yī)生的稱呼始自宋代。
D.宗廟,是古代天子或諸侯祭祀祖宗的場所,又稱祖廟。古人把宗廟、社稷與國家視為一體,常以宗廟、社稷代指國家。
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A.御史在春秋戰(zhàn)國時(shí)期主要擁有彈劾糾察之權(quán)。
B.太學(xué)是古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府,秦始皇時(shí)始設(shè)太學(xué)。
C.五經(jīng)指儒家經(jīng)典《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》。
D.晦,陰歷每月最后一日。
A.《長恨歌》中“梨園弟子白發(fā)新”的“梨園弟子”,是指唐玄宗在梨園里教練出來的一批藝人,后來稱戲曲界為“梨園行”。
B.《過小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火,是古代報(bào)警信號,夜間燃的火稱為烽,白天燒的煙稱為燧。
C.《伶官傳序》中“則遣從事以一少牢告廟”的“少牢”指祭祀時(shí)用的牛、羊、豬各一頭,羊、豬各一頭則稱為“太牢”。
D.《祭十二郎文》中的“十二郎”是韓愈的侄子韓老成,他在家族中排行第十二,唐代習(xí)慣以行第、郡望、官職稱呼別人。
A.宿衛(wèi),就是在宮禁中值宿,保衛(wèi)、護(hù)衛(wèi)皇帝;宿衛(wèi)軍,是中國古代禁衛(wèi)軍的一種,為帝王的親軍,負(fù)責(zé)警衛(wèi)京畿與王官。
B.朔,又稱新月,指每月農(nóng)歷初一,此時(shí)地面觀測者看不到月面任何明亮的部分。望,指農(nóng)歷每月十五日,是從初一到月底之間的所有月相的最大者。既望,一般在月末,這時(shí)月相已經(jīng)殘缺,光線較暗了。
C.在古代,封建君主對妻妾的寵愛叫“幸”,比如“寵幸”“臨幸”“婦女無所幸”;君主駕臨某地,也叫“幸”,如本文中的“幸興元”“幸鳳翔”,后來也泛指皇族親臨。
D.古代大臣上朝拿著的手板,用玉、象牙或竹片制成,上面可以記事,比如朝笏、象笏等。古時(shí)候文武大臣朝見君王時(shí),雙手執(zhí)笏以記錄君命或旨意,亦可以將要對君王上奏的話記在笏板上,以防止遺忘。
A.“中華”一詞來源于上古時(shí)期,因?yàn)槿A夏族居四方之中的黃河流域一帶,故稱“中華”,后常用來泛指中原地區(qū)。
B.“頓首”是古時(shí)的一種拜禮,為“九拜”之一,俗稱叩頭。行禮時(shí),頭碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短暫,故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮,如官僚間的拜迎、拜送,民間的拜賀、拜望、拜別等。
C.“博士”在古代為學(xué)位名稱,現(xiàn)為官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職,后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。
D.“序”是周代學(xué)校的名稱。古人常以庠序稱地方學(xué)校,或泛指學(xué)?;蚪逃聵I(yè)。
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