加上另一個前提：“在社會現(xiàn)實中沒有潔身自好”，能否必然得出結(jié)論，為什么？

試指出下述論證的論題、論據(jù)以及論證的方式與方法。反對克隆人有三個理由。首先，不安全。雖然克隆技術(shù)近幾年發(fā)展迅速，但目前克隆動物的成功率還只有20％，貿(mào)然用到人身上，克隆出畸形、殘疾、夭折的嬰兒，是對人的健康和生命的不尊重和損害。科學(xué)界普遍認(rèn)為，由于對細(xì)胞核移植過程中基因的重新編程和表達(dá)知之甚少，克隆人的安全性沒有保障，必須慎之又慎。其次，可能影響到基因多樣性?？寺∪说摹伴y門”一旦開啟，人們很有可能會以多種多樣的理由來要求克隆人或“制造”克隆人，出現(xiàn)的“滑坡效應(yīng)”或“多米諾骨牌效應(yīng)”。第三，有損人的尊嚴(yán)。根據(jù)公認(rèn)的人是目的而非工具以及每個人都享有人權(quán)和尊嚴(yán)的倫理原則，生命科學(xué)界和醫(yī)療衛(wèi)生界自然也要遵循?？寺∪饲∏∵`背了這些原則。

凡投資皆有風(fēng)險；有些投資沒有風(fēng)險。上述兩個判斷（）

SIP通過換質(zhì)可以得到（）。

“沒有任何組織可以不在憲法和法律內(nèi)活動”，這個判斷是（）

下列邏輯錯誤中，違反定義規(guī)則的是（）

加上另一個前提：“未滿十八周歲”，能否必然得出結(jié)論，為什么？

“魯迅的作品不是一天可以讀完的”和“《祝?！肥囚斞傅淖髌贰敝?，上述判斷中“魯迅的作品”（）

如果對一類對象的全部有所肯定或否定，則對該類對象的（）也有所肯定或否定，這就是三段論的公理。

有些數(shù)學(xué)理論沒有應(yīng)用價值，所以，有些理論雖然在邏輯上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)菦]有應(yīng)用價值。以下能夠保證上述推理成立的判斷是（）