A.形式和內(nèi)容
B.手段和方式
C.歷史和邏輯
D.目的和意義
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A.科學(xué)哲學(xué)
B.技術(shù)哲學(xué)
C.生態(tài)哲學(xué)
D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)哲學(xué)
A.觀察用感官觀測(cè)
B.觀察是靜態(tài)的
C.觀察投入小
D.觀察要求對(duì)象處于寶然狀態(tài)下獲取對(duì)象的信息
A.科學(xué)實(shí)驗(yàn)本質(zhì)上偶然的
B.偶然性是事物的本質(zhì)
C.人的認(rèn)識(shí)分為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)
D.因?yàn)榕既恍灾型N(yùn)涵著必然性
A.理論與已有事實(shí)之間的關(guān)系
B.理論與待證事實(shí)之間的關(guān)系
C.新舊理論之間的關(guān)系
D.科學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系
A.數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)方法是用計(jì)算機(jī)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的
B.數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)方法是一種理想實(shí)驗(yàn)方法
C.數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)與物質(zhì)實(shí)驗(yàn)相同
D.數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種理想化的數(shù)學(xué)實(shí)踐
最新試題
直覺(jué)歸納法強(qiáng)調(diào)從現(xiàn)象領(lǐng)悟本質(zhì)或關(guān)系。
概率性遇見(jiàn)是根據(jù)統(tǒng)計(jì)規(guī)律進(jìn)行的，通常涉及無(wú)法精確預(yù)測(cè)的事件。
技術(shù)評(píng)估按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，采用科學(xué)的方法，預(yù)先從各個(gè)方面系統(tǒng)地對(duì)技術(shù)實(shí)踐的（）進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。
反科學(xué)主義就是反科學(xué)。
反科學(xué)主義的主要觀點(diǎn)有（）
“如何解釋廣州、東京、紐約、莫斯科等不同地點(diǎn)的重力不同？”這是一個(gè)關(guān)于（）的問(wèn)題。
科學(xué)觀察和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的關(guān)系是科學(xué)觀察是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的前提，科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)觀察的發(fā)展。
近代以天文學(xué)和力學(xué)為代表，其新知識(shí)創(chuàng)造的主要條件是（）。
關(guān)于科學(xué)共同體的行為規(guī)范，下列說(shuō)法正確的是（）
科學(xué)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)具有（）特征。