A.勤儉持家
B.尊重人格平等
C.自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任
D.文明相親相愛(ài)
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A.性愛(ài)
B.理想
C.責(zé)任
D.激情
A.活動(dòng)范圍的廣泛性
B.交往目的的功利性
C.交往對(duì)象的復(fù)雜性
D.活動(dòng)方式的多樣性
A.應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)
B.要有全球化的視野
C.應(yīng)學(xué)會(huì)自知自勝、自我揚(yáng)棄，正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服不足
D.應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育持之以恒地進(jìn)行道德修養(yǎng)
A.道德屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范疇
B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定著各種道德主要原則和主要規(guī)范
C.在階級(jí)社會(huì)中，道德必然帶有階級(jí)屬性
D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化
E.經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)
A.道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程
B.社會(huì)關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的客觀條件
C.人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件
D.勞動(dòng)是道德起源的第一個(gè)歷史前提
E.道德最初是以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái)的
最新試題
參與法治實(shí)踐是學(xué)習(xí)法律知識(shí)的有效途徑，以下屬于有效的法治實(shí)踐的是（）
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，必須通過(guò)科學(xué)的分析和鑒別，把其中帶有（）局限性的成分剔除出去，把其中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神發(fā)掘出來(lái)。
下列說(shuō)法中體現(xiàn)了修德的是（）
以下屬于我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的法律的是（）
中華法系是在我國(guó)特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。下列哪項(xiàng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧（）
表達(dá)權(quán)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的政治、（）的發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。
建立在私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的剝削階級(jí)類型法律有（）
大學(xué)生要（），不斷提升自己的法治素養(yǎng)。
大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，要（），成為營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間的正能量。
在職業(yè)生活中，必須牢固樹(shù)立“（）”的觀念，通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。