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A.人格權(quán)、公民人格權(quán)、勞動(dòng)人格權(quán)利
B.人格權(quán)、生存權(quán)、政治權(quán)
C.公民人格權(quán)、勞動(dòng)人格權(quán)利、平等權(quán)
D.政治權(quán)、平等權(quán)、隱私權(quán)
A.堅(jiān)持實(shí)證主義哲學(xué)觀
B.堅(jiān)持以實(shí)在法作為研究對(duì)象
C.堅(jiān)持法律與道德的分離
D.堅(jiān)持分析的方法
A.與法律相比,道德的重要性處于相對(duì)的低位
B.道德規(guī)范不能有意地引入、改變或者撤銷
C.道德罪過具有故意性
D.道德強(qiáng)制的典型形式是體罰或不幸后果的威脅
A.實(shí)在法是純粹法學(xué)的研究對(duì)象
B.在正義問題上,凱爾森持“正義相對(duì)論”
C.純粹法學(xué)的方法論基礎(chǔ)之一是“事實(shí)”與“理論”之間的區(qū)分
D.凱爾森提出國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法的二元論思想
A.功效
B.成文法典
C.制度特性
D.淵源
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最新試題
洛克認(rèn)為立法機(jī)關(guān)行使權(quán)力時(shí),如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。
斯賓諾莎認(rèn)為人性決定人在行為時(shí),必定是()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的主要方法是()。
提出“公法是與國(guó)家組織有關(guān)的法律”的法學(xué)家是()。
馬克思認(rèn)為1648年尼德蘭人民反對(duì)西班牙統(tǒng)治的起義,建立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的()。
斯賓諾莎認(rèn)為法律形成的基本方式有()。
馬基雅弗利認(rèn)為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和()。
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亞里士多德認(rèn)為國(guó)家最先源于()。