（）對(duì)人與物的價(jià)值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。

按人的精神發(fā)展階段之由低級(jí)到高級(jí)的順序來(lái)說，人乃是先有“原始的天人合一”，然后才有“主客關(guān)系”（其中包括認(rèn)識(shí)、實(shí)踐），最高的是“高級(jí)的天人合一”。（）

盧梭認(rèn)為科學(xué)、文明、社會(huì)制度、理性使人產(chǎn)生私心和惡念，是道德的對(duì)立面。（）

關(guān)于古希臘時(shí)期的美學(xué)，說法正確的是（）

西方傳統(tǒng)哲學(xué)導(dǎo)致感情欲望的道德觀的重視。（）

對(duì)“人類自戀”的三次打擊包括哪些？

精神科學(xué)重在研究個(gè)人的獨(dú)特性如何為他人所理解。（）

（）不僅細(xì)致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬(wàn)物一體的統(tǒng)一性。

布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語(yǔ)言門檻”的階段或“語(yǔ)言形式中”的階段。（）

西方哲學(xué)史上的幾次哲學(xué)轉(zhuǎn)向運(yùn)動(dòng)有哪些？