關(guān)于近代美學(xué)，說法正確的是（）

（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。

（）對人與物的價值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。

中國古典詩的語言的特征包括（）

主—客關(guān)系式和主體性哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人是主體，物是客體，哲學(xué)的目標(biāo)就是主體認(rèn)識和征服客體。（）

關(guān)于古希臘時期的美學(xué)，說法正確的是（）

語言的“前門檻階段”是指的無言之言，“進(jìn)入語言門檻”的階段是指的有言之言。（）

西方傳統(tǒng)哲學(xué)導(dǎo)致感情欲望的道德觀的重視。（）

人不要把他人他物只看成是物，而要用對待人一樣的精神對待他人他物。（）

盧梭的道德觀有何可取之處？