A.燕京大學(xué)
B.滬江大學(xué)
C.北京大學(xué)
D.清華大學(xué)
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C.燕京大學(xué)
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A.康有為
B.梁?jiǎn)⒊?br/>C.嚴(yán)復(fù)
D.譚嗣同
A.燕京大學(xué)
B.滬江大學(xué)
C.萬(wàn)木草堂
D.求是學(xué)堂
A.鼓民力、開(kāi)民智、新民德
B.反對(duì)聽(tīng)天由命
C.喚起國(guó)人自強(qiáng)不息、與天爭(zhēng)勝的意識(shí)
D.激勵(lì)國(guó)人團(tuán)結(jié)奮斗，以救亡圖存、保國(guó)保種
A.局限在器物層面
B.認(rèn)識(shí)不足
C.片面的或局部的改革
D.沒(méi)有政治變革
最新試題
二十世紀(jì)三四十年代的社會(huì)調(diào)查，無(wú)論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。
孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面，在理論上的重要貢獻(xiàn)是（）。
章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國(guó)社會(huì)學(xué)以家國(guó)天下政治為指向和依歸。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問(wèn)題，解決不了人的精神問(wèn)題，而中國(guó)文化可以解決人的精神問(wèn)題。
康有為的“三世說(shuō)”有如下顛覆性意義：（）。
嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個(gè)方面。
中研院社會(huì)科學(xué)所推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)研究的原因是（）。
“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
李景漢、晏陽(yáng)初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查，主導(dǎo)方向是（）。
歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。