狩獵－采集生計(jì)方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。（）

人類學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國家，可分屬于松散型和集權(quán)型兩類政治組織。（）

鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問題。

文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是（）

應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問題緩和下來加以解決。

外婚制和內(nèi)婚制，也是一種禁止規(guī)則，但涉及的群體和范圍是不相同的。

社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。

傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。

政治精英，指的是那些在一個(gè)社群中被賦予權(quán)力，或有機(jī)會(huì)取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。（）

巫術(shù)是人們企圖借助某種神秘的超自然力量，通過一定的儀式，對(duì)客體實(shí)施影響或作用的活動(dòng)。（）