單項選擇題陳序經(jīng)認為，一切文化都是（）。
A.靜的
B.動的
C.動靜結合的
D.以動為主的
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1.單項選擇題陳序經(jīng)認為物質(zhì)文化與精神文化的關系是（）。
A.中國文化的偏重精神層面
B.西方文化偏重物質(zhì)方面
C.文化本身沒有精神物質(zhì)之分
D.西方精神文化是一種簡單物質(zhì)生活的文化
2.單項選擇題陳序經(jīng)在對“中體西用”文化觀提出批評是，認為（）。
A.有其體必有其用，有其用必有其體
B.中學之體可以有西學之用
C.西學之體可以有中學之用
D.中學之體用和西學之體用可以互相轉(zhuǎn)換
3.單項選擇題1933年，陳序經(jīng)在中山大學發(fā)表《中國文化之出路》演講，提出中國的問題根本就是（）。
A.農(nóng)村的問題
B.帝國主義的問題
C.工業(yè)化的問題
D.文化的問題
4.多項選擇題吳景超所宣稱的第四種國家的特點是（）
A.人口密度低
B.農(nóng)業(yè)人口比例高
C.人口密度高
D.農(nóng)業(yè)人口比例低
5.多項選擇題農(nóng)民的生計問題應當是經(jīng)濟建設這個大問題的一部分，不能單獨的解決，只能與（）等問題一同解決。
A.工業(yè)
B.礦業(yè)
C.運輸業(yè)
D.交通業(yè)
E.商業(yè)
最新試題
科學的人口數(shù)據(jù)對于政府來說意味著（）。
題型：多項選擇題
康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。
題型：多項選擇題
潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。
題型：判斷題
孫本文對文化問題的觀點，受到美國社會學家（）的影響。
題型：單項選擇題
“仁學”實際上是一個中學為體、西學為用的思想體系。
題型：判斷題
陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。
題型：單項選擇題
李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實驗與調(diào)查，主導方向是（）。
題型：單項選擇題
吳景超的研究的總體思路是（）。
題型：多項選擇題
陳翰笙的馬克思主義社會學代表作有（）。
題型：單項選擇題
古代鄉(xiāng)約的四大綱領是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
題型：判斷題