李商隱文學(xué)思想在晚唐獨(dú)樹一幟，他主張創(chuàng)作上“不愛攘取經(jīng)史，諱忌時(shí)世”，就是（）。

王國(guó)維認(rèn)為，下列詩(shī)句中“不隔”的是（）。

《神思》闡述的核心問(wèn)題是（）。

桐城派文人把因聲求氣奉為不易之論，他們學(xué)習(xí)和欣賞文章所采用的重要方法是（）。

“文不能不古而今也，時(shí)使之也?！睍r(shí)有變，作為這一時(shí)代的文學(xué)也不能不變。這一觀點(diǎn)見于（）。

我國(guó)古代民間歌謠諺語(yǔ)較完備的結(jié)集是（）。

陳子昂為糾正晉、宋以來(lái)“彩麗競(jìng)繁”的文弊而提出的變革方法有（）。

在《戲?yàn)榱^句》中杜甫推崇的詩(shī)的境界是（）。

以“變”之一字論詩(shī)的理論家是（）。

王士禎論詩(shī)主神韻，他于司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》獨(dú)標(biāo)（）。