A.法家
B.道家
C.墨家
D.儒家
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B.充滿思辯色彩
C.以孝悌為核心
D.諸子百家爭(zhēng)鳴
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B.實(shí)踐哲學(xué)
C.形而上學(xué)
D.認(rèn)識(shí)論
最新試題
（）貶低藝術(shù)，因?yàn)樗菍?duì)現(xiàn)實(shí)事物的摹仿，而現(xiàn)實(shí)事物又是對(duì)理念——真理的摹仿，藝術(shù)成了摹仿的摹仿。
（）把審美意識(shí)看得高于科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)服務(wù)于審美價(jià)值的實(shí)施。
奧地利哲學(xué)家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。
（）說(shuō)的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對(duì)他人他物均應(yīng)像兄弟一樣對(duì)待。
西方傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（）。
對(duì)“人類自戀”的三次打擊包括哪些？
西方傳統(tǒng)哲學(xué)導(dǎo)致感情欲望的道德觀的重視。（）
人不要把他人他物只看成是物，而要用對(duì)待人一樣的精神對(duì)待他人他物。（）
（）表示具體事物或具體實(shí)景的語(yǔ)言暗示深遠(yuǎn)的意境。
主—客關(guān)系式和主體性哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人是主體，物是客體，哲學(xué)的目標(biāo)就是主體認(rèn)識(shí)和征服客體。（）