按人的精神發(fā)展階段之由低級到高級的順序來說，人乃是先有“原始的天人合一”，然后才有“主客關系”（其中包括認識、實踐），最高的是“高級的天人合一”。（）

布伯所謂（）的范疇實指一種把世界萬物（包括人在內(nèi)）當作使用對象的態(tài)度。

西方傳統(tǒng)哲學到現(xiàn)當代哲學的轉(zhuǎn)折點是（）。

謝林明確主張審美意識高于道德意識，審美意識是道德與功利的調(diào)解。（）

主—客關系式和主體性哲學強調(diào)人是主體，物是客體，哲學的目標就是主體認識和征服客體。（）

審美意識的崇高境界更能促進道德意識的提高。（）

西方傳統(tǒng)哲學到現(xiàn)當代哲學的轉(zhuǎn)折點是（）語言學轉(zhuǎn)向

（）主張美的東西在于形式而不在于物質(zhì)。

（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關系是不平等的關系。

中國古典詩的語言的特征包括（）