關(guān)于古希臘時(shí)期的美學(xué)，說法正確的是（）

（）不僅細(xì)致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。

（）表示具體事物或具體實(shí)景的語言暗示深遠(yuǎn)的意境。

“天人合一”保證人與人之間相互理解的可能性。（）

奧地利哲學(xué)家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。

謝林明確主張審美意識(shí)高于道德意識(shí)，審美意識(shí)是道德與功利的調(diào)解。（）

人生生活的意義在于對(duì)人與萬物一體的領(lǐng)悟。（）

（）說的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對(duì)他人他物均應(yīng)像兄弟一樣對(duì)待。

（）對(duì)人與物的價(jià)值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。

（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。