A.道德的內(nèi)容與目的
B.道德的行為與決定
C.道德的尺度與標(biāo)準(zhǔn)
D.道德行為的審美
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最新試題
西方傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是()。
()說的是以人為中心,人處于支配和統(tǒng)治的地位,自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位,人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。
審美意識(shí)的崇高境界更能促進(jìn)道德意識(shí)的提高。()
()表示具體事物或具體實(shí)景的語言暗示深遠(yuǎn)的意境。
語言的“前門檻階段”是指的無言之言,“進(jìn)入語言門檻”的階段是指的有言之言。()
謝林明確主張審美意識(shí)高于道德意識(shí),審美意識(shí)是道德與功利的調(diào)解。()
()主張美的東西在于形式而不在于物質(zhì)。
奧地利哲學(xué)家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為()和()。
盧梭認(rèn)為科學(xué)、文明、社會(huì)制度、理性使人產(chǎn)生私心和惡念,是道德的對(duì)立面。()
關(guān)于古希臘時(shí)期的美學(xué),說法正確的是()