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1959年,《文藝報(bào)》組織的"文藝作品如何反映人民內(nèi)部矛盾"的討論中對(duì)《鍛煉鍛煉》的討論,最終導(dǎo)致了對(duì)趙樹(shù)理的否定性意見(jiàn),認(rèn)為這篇作品是對(duì)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的歪曲,丑化了正在進(jìn)入共產(chǎn)主義的農(nóng)民形象.這些意見(jiàn)是否符合作品實(shí)際產(chǎn)生這種意見(jiàn)的主要原因是什么?
《阿Q正傳》和《小二黑結(jié)婚》在對(duì)農(nóng)民及其文化的評(píng)價(jià)上發(fā)生了那些重大變化?請(qǐng)結(jié)合二部作品具體談一談這種變化對(duì)于文學(xué)的影響。
王朔在八九十年代文學(xué)中的特殊地位和矛盾現(xiàn)象,以及人們對(duì)王朔截然不同的看法。
“反叛精神”常常是與“先鋒精神”聯(lián)系在一起的。作為大眾文化代表人物的王朔,為什么也有反叛精神?
貫穿中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的主要精神線索是什么?
簡(jiǎn)述“樣板戲”的產(chǎn)生與京劇現(xiàn)代戲的關(guān)系。
王朔在八九十年代文學(xué)中,有什么特殊地位?人們對(duì)王朔有些什么不同的看法?
余華的《許三觀賣(mài)血記》是否也具有某些“先鋒”的特點(diǎn)?請(qǐng)以作品的具體內(nèi)容為例加以說(shuō)明。
以王琦瑤和白流蘇為例,說(shuō)明作家對(duì)現(xiàn)代都市的態(tài)度在他們身上的表現(xiàn)。
請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明王朔與老舍小說(shuō)的異同主要表現(xiàn)在什么地方?