王朔在八九十年代文學(xué)中，有什么特殊地位？人們對(duì)王朔有些什么不同的看法？

以王琦瑤和白流蘇為例，說(shuō)明作家對(duì)現(xiàn)代都市的態(tài)度在他們身上的表現(xiàn)。

將以北島，舒婷為代表的"新詩(shī)潮"稱為"朦朧詩(shī)"是不是一種誤解。為什么？

為何新時(shí)期文學(xué)會(huì)以整體轉(zhuǎn)變的形式（傷痕文學(xué)——反思文學(xué)——尋根文學(xué)——現(xiàn)代派文學(xué)）形成一個(gè)又一個(gè)文學(xué)高潮，這種浪涌式文學(xué)發(fā)展對(duì)文學(xué)自身建設(shè)有何影響？

茅盾曾自評(píng)其《子夜》說(shuō)“吳蓀甫的悲劇是帶有某些悲壯性的”，你是否同一這種評(píng)說(shuō)？結(jié)合對(duì)作品的分析，闡明你同意或不同意的理由。

戲劇藝術(shù)家和觀眾在京劇現(xiàn)代戲和“樣板戲”創(chuàng)作過(guò)程中的影響，以及斗爭(zhēng)哲學(xué)和道德理想在其中的作用。

“新生代”詩(shī)人（包括“后朦朧”和“第三代”）都是在朦朧詩(shī)影響下成長(zhǎng)起來(lái)的，他們?yōu)槭裁从忠虺龇措鼥V詩(shī)的旗號(hào)？

“反叛精神”常常是與“先鋒精神”聯(lián)系在一起的。作為大眾文化代表人物的王朔，為什么也有反叛精神？

簡(jiǎn)述“樣板戲”的產(chǎn)生與京劇現(xiàn)代戲的關(guān)系。

1959年，《文藝報(bào)》組織的"文藝作品如何反映人民內(nèi)部矛盾"的討論中對(duì)《鍛煉鍛煉》的討論，最終導(dǎo)致了對(duì)趙樹(shù)理的否定性意見(jiàn)，認(rèn)為這篇作品是對(duì)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的歪曲，丑化了正在進(jìn)入共產(chǎn)主義的農(nóng)民形象.這些意見(jiàn)是否符合作品實(shí)際產(chǎn)生這種意見(jiàn)的主要原因是什么？