布丹提出了國家主權(quán)的學(xué)說。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

柏拉圖從探討城邦正義開始。

柏拉圖認(rèn)為，政治統(tǒng)治權(quán)除了交給少數(shù)哲學(xué)家，還包括少數(shù)的軍人階層。

霍布斯假設(shè)自然狀態(tài)是一個人對每個人的戰(zhàn)爭狀態(tài)。

君、民、國三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

從蘇格拉底開始，政治學(xué)成為了一門獨立的學(xué)科。

柏拉圖認(rèn)為，人的品性是政治的基礎(chǔ)，因此要改變不良政治應(yīng)該每個人從改造自我的品性入手。

城邦的整體主義認(rèn)為，國家是第一位的，而個人只能是第二位的。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。