蘇格拉底第一次對(duì)人類(lèi)知識(shí)體系進(jìn)行劃分。

伏爾泰主張共和制，代表了法國(guó)大革命爆發(fā)前的大資產(chǎn)階級(jí)的思想特征。

洛克進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實(shí)為生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。

城邦一般小國(guó)寡民，但是并不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的政治實(shí)體，它們之間建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家。

霍布斯解釋國(guó)家權(quán)力產(chǎn)生的出發(fā)點(diǎn)是自然狀態(tài)。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。

“與民為敵而民必勝之”的觀點(diǎn)是傳統(tǒng)抑民思想的認(rèn)識(shí)頂點(diǎn)。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

柏拉圖認(rèn)為，善出于知，惡出于無(wú)知。

下列哪些是英國(guó)哲學(xué)家和政治思想家約翰·洛克的著作（）。