思想啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于英國(guó)17世紀(jì)的后期，但是該運(yùn)動(dòng)的最高表現(xiàn)是在法國(guó)的18世紀(jì)。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

奧古斯丁宣揚(yáng)一切人帶有原罪。

霍布斯解釋國(guó)家權(quán)力產(chǎn)生的出發(fā)點(diǎn)是自然狀態(tài)。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。

清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。

從蘇格拉底開(kāi)始，政治學(xué)成為了一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

霍布斯假設(shè)自然狀態(tài)是一個(gè)人對(duì)每個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。

盧梭使用社會(huì)契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。