奧古斯丁宣揚一切人帶有原罪。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

柏拉圖從探討城邦正義開始。

城邦一般小國寡民，但是并不是一個個獨立的政治實體，它們之間建立了強大的中央集權(quán)國家。

柏拉圖認為，正義集中體現(xiàn)在社會分工上，國家正義就是國家的三個等級各司其職、分工合作。

社會契約論探討了國家的起源、發(fā)展及其解體。

蘇格拉底第一次對人類知識體系進行劃分。

洛克進一步將人的自然權(quán)利充實為生命權(quán)、財產(chǎn)權(quán)。

黑格爾主張建立一個統(tǒng)一的民主共和國家。

霍布斯解釋國家權(quán)力產(chǎn)生的出發(fā)點是自然狀態(tài)。