蘇格拉底第一次對(duì)人類知識(shí)體系進(jìn)行劃分。

清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。

從蘇格拉底開始，政治學(xué)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科。

城邦一般小國寡民，但是并不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的政治實(shí)體，它們之間建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國家。

思想啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于英國17世紀(jì)的后期，但是該運(yùn)動(dòng)的最高表現(xiàn)是在法國的18世紀(jì)。

柏拉圖認(rèn)為，正義集中體現(xiàn)在社會(huì)分工上，國家正義就是國家的三個(gè)等級(jí)各司其職、分工合作。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。

《政治學(xué)》是亞里士多德最有影響力的著作。

盧梭使用社會(huì)契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

柏拉圖認(rèn)為，政治統(tǒng)治權(quán)除了交給少數(shù)哲學(xué)家，還包括少數(shù)的軍人階層。