思想啟蒙運動發(fā)生于英國17世紀(jì)的后期，但是該運動的最高表現(xiàn)是在法國的18世紀(jì)。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

社會契約論探討了國家的起源、發(fā)展及其解體。

柳宗元民本思想中的民貴君輕的觀點是天然的、合理的觀點。

邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。

柏拉圖認(rèn)為，正義集中體現(xiàn)在社會分工上，國家正義就是國家的三個等級各司其職、分工合作。

蘇格拉底第一次對人類知識體系進(jìn)行劃分。

洛克進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實為生命權(quán)、財產(chǎn)權(quán)。

斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對人的最高要求。

清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。