《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。

蘇格拉底第一次對(duì)人類知識(shí)體系進(jìn)行劃分。

社會(huì)契約論探討了國(guó)家的起源、發(fā)展及其解體。

每種政治思想都不能脫離它所產(chǎn)生的時(shí)代，因此政治思想具有時(shí)代性。

柏拉圖提出“知識(shí)即美德”。

布丹提出了國(guó)家主權(quán)的學(xué)說(shuō)。

黑格爾主張建立一個(gè)統(tǒng)一的民主共和國(guó)家。

奧古斯丁宣揚(yáng)一切人帶有原罪。