柏拉圖認(rèn)為，人的品性是政治的基礎(chǔ)，因此要改變不良政治應(yīng)該每個(gè)人從改造自我的品性入手。

柏拉圖認(rèn)為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

盧梭使用社會(huì)契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。

社會(huì)契約論探討了國家的起源、發(fā)展及其解體。

《政治學(xué)》是亞里士多德最有影響力的著作。

柏拉圖從探討城邦正義開始。

柏拉圖認(rèn)為，善出于知，惡出于無知。

柏拉圖提出“知識(shí)即美德”。