柳宗元民本思想中的民貴君輕的觀點(diǎn)是天然的、合理的觀點(diǎn)。

柏拉圖認(rèn)為，善出于知，惡出于無知。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。

城邦一般小國寡民，但是并不是一個個獨(dú)立的政治實(shí)體，它們之間建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國家。

奧古斯丁宣揚(yáng)一切人帶有原罪。

洛克進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實(shí)為生命權(quán)、財產(chǎn)權(quán)。

邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。

布丹提出了國家主權(quán)的學(xué)說。

《政治學(xué)》是亞里士多德最有影響力的著作。