墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

《政治學(xué)》是亞里士多德最有影響力的著作。

“與民為敵而民必勝之”的觀點(diǎn)是傳統(tǒng)抑民思想的認(rèn)識(shí)頂點(diǎn)。

君、民、國(guó)三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

柏拉圖認(rèn)為，政治統(tǒng)治權(quán)除了交給少數(shù)哲學(xué)家，還包括少數(shù)的軍人階層。

盧梭使用社會(huì)契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。

奧古斯丁宣揚(yáng)一切人帶有原罪。

斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對(duì)人的最高要求。