柏拉圖認(rèn)為，政治統(tǒng)治權(quán)除了交給少數(shù)哲學(xué)家，還包括少數(shù)的軍人階層。

柏拉圖認(rèn)為，正義集中體現(xiàn)在社會分工上，國家正義就是國家的三個等級各司其職、分工合作。

霍布斯假設(shè)自然狀態(tài)是一個人對每個人的戰(zhàn)爭狀態(tài)。

城邦的整體主義認(rèn)為，國家是第一位的，而個人只能是第二位的。

布丹提出了國家主權(quán)的學(xué)說。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

君、民、國三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

柏拉圖提出“知識即美德”。

柏拉圖從探討城邦正義開始。

奧古斯丁宣揚(yáng)一切人帶有原罪。