奧古斯丁宣揚(yáng)一切人帶有原罪。

《政治學(xué)》是亞里士多德最有影響力的著作。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

君、民、國(guó)三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

面對(duì)宋朝嚴(yán)峻的形式，改革思想的重點(diǎn)是歲幣改革。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。

柏拉圖認(rèn)為，人的品性是政治的基礎(chǔ)，因此要改變不良政治應(yīng)該每個(gè)人從改造自我的品性入手。

蘇格拉底第一次對(duì)人類知識(shí)體系進(jìn)行劃分。

霍布斯解釋國(guó)家權(quán)力產(chǎn)生的出發(fā)點(diǎn)是自然狀態(tài)。

柏拉圖認(rèn)為，正義集中體現(xiàn)在社會(huì)分工上，國(guó)家正義就是國(guó)家的三個(gè)等級(jí)各司其職、分工合作。