蘇格拉底第一次對(duì)人類知識(shí)體系進(jìn)行劃分。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。

柏拉圖從探討城邦正義開(kāi)始。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

柏拉圖認(rèn)為，政治統(tǒng)治權(quán)除了交給少數(shù)哲學(xué)家，還包括少數(shù)的軍人階層。

斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對(duì)人的最高要求。

布丹提出了國(guó)家主權(quán)的學(xué)說(shuō)。

每種政治思想都不能脫離它所產(chǎn)生的時(shí)代，因此政治思想具有時(shí)代性。

面對(duì)宋朝嚴(yán)峻的形式，改革思想的重點(diǎn)是歲幣改革。

伏爾泰主張共和制，代表了法國(guó)大革命爆發(fā)前的大資產(chǎn)階級(jí)的思想特征。