從蘇格拉底開始，政治學(xué)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科。

清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

君、民、國三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

“與民為敵而民必勝之”的觀點(diǎn)是傳統(tǒng)抑民思想的認(rèn)識頂點(diǎn)。

盧梭使用社會契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

黑格爾主張建立一個統(tǒng)一的民主共和國家。

霍布斯假設(shè)自然狀態(tài)是一個人對每個人的戰(zhàn)爭狀態(tài)。

斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對人的最高要求。

《政治學(xué)》是亞里士多德最有影響力的著作。