社會契約論探討了國家的起源、發(fā)展及其解體。

城邦的整體主義認為，國家是第一位的，而個人只能是第二位的。

柏拉圖認為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

柏拉圖認為，正義集中體現在社會分工上，國家正義就是國家的三個等級各司其職、分工合作。

思想啟蒙運動發(fā)生于英國17世紀的后期，但是該運動的最高表現是在法國的18世紀。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

奧古斯丁宣揚一切人帶有原罪。

斯多葛派認為，服從普遍的自然法是對人的最高要求。

邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。

清中期，漢學家戴震在考據的基礎上，對程朱理學進行了全面批判。